
老子在《道德经》里,写过很多的名句。
“反者道之动,弱者道之用”是其中一句,初看很难理解。
等你经历多了,多看看历史,就会发现,这句话蕴含的道理,是人变强大的法则。
人的发展变化,人和外界的关系,看起来是无常的,其实是规律可以遵循的。
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反者道之动。
我们总以为,强者就是那些占有大量资源的人,是公认的厉害人物。你要和他过招,还没有开始,就断定自己输了。
其实不是这样的,顶级的强者,看起来不那么强大。
东汉末年的董卓,年纪轻轻就做了刺史。
他在乱世中,冲出来,把皇帝废了,重新立一个皇帝,也就是汉献帝。
全天下都听皇帝的,皇帝就听董卓的。
借助权势,董卓为所欲为,派心腹大将吕布杀掉执金吾,接收全部京城防卫部队;不服从他的官员,随时可以斩杀。
他还对天下人说:“少帝愚昧懦弱,不能敬奉宗庙,没有资格担任天下的君主。”把自己的封地,取名为“万岁坞”。
很快,董卓被讨伐,一命呜呼。
吕布,是一个骑马打仗的高手,手下的兵也很强悍,还可以占有手下大将的妻子,无耻至极。后来被曹操斩杀。
董卓、吕布都是反面的例子。失败的原因,就是自己确实有本事却违背了“道”,很快落幕。
“反者道之动”的理解,关键是把握三个要素。
关于风口机遇:物极必反。
俗话说:“天欲其亡,先让其狂。”
如果一个强大的人,开始狂妄了,那就会变弱。此刻最好的办法,就是不走到“最强的地步”,避免物极必反的情况出现。
就像倒水到杯子里,看到水要满了,就停下来。已经满了,就腾空一些。
人生,总是小满,从来不会全满。保全了自己的实力。
关于事物真相:相反相成。
拿捏事物,不是盯着好处看,而是好处坏处一起看。
正如道家代表庄子说的:“物无非彼,物无非是。”
彼、此;善、恶;真、假等,都是反义词,但彼此都不能离开,否则就失去了意义。
这样的思维,有助于我们的行动。最佳状态,就是:“得饶人处且饶人;人情留一线,日后好相见。”
不能因为一个正面人物出现,就把反面人物一棍子打没了。反面的人,也是可以拯救的。这符合《菜根谭》里说的:“待小人不难于严,而难于不恶。”
对物体也是一样,不因为喜欢果实,就忽视成长过程中的风雨,灾害。
关于发展规律:正反循环。
万一强者,已经发生了“物极必反”,也不要慌乱,还有救。那就是遵守循环发展的规律。一年有四季,一年又一年就是无数个四季。
过了冬天,我们就去下一个春天,重头来过。来年的收成,可以弥补过去。
作为一个坏人,浪子回头金不换,也是这样的意思。
怕就怕,浪子不回头;好处一点都不松手,导致人生的循环不出现,把自己逼到死角。
“反者道之动”,主要启发了强者如何“恒强”的方法,“上善若水,水善利万物而不争”。
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弱者道之用。
一个弱小的人,要变强大,也是要“借道”的。
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰,就是“道”的利用,让人的声音变大了。
顺流而下,让船更快;二十四节气利用,让那个收成更多,也是“道”的利用。
借用自然规律,促进生产,这是普通人的做法。而真正的高人,借用天下的规律。
曹操,一开始是小人物,喜欢在本地做一些讲义气的事情。
他被举孝廉,做了洛阳北部尉。新官上任三把火,他决定搞好治安,夜里不准人外出瞎逛。
皇帝身边的红人蹇硕,喝了酒,摇摇晃晃地夜行,曹操马上派人去治理。曹操因此得罪人,不得不隐匿一段时间,怕打击报复。
讨伐董卓的时候,曹操没有什么实力,却振臂一呼,冲锋在前。虽然丢盔弃甲,但被天下人点赞,成为公认的人品好的人。
接下来,官渡之战爆发了。袁绍要灭了曹操。
曹操兵少,却赢在最后。见证了一句话:得道者多助。曹操此刻是正义的,是被群众拥护的。
再往后,曹操输了赤壁之战。原因很简单,他还没有强大到可以一统天下,无法“世间万物,皆为我所用”。
他的水军,明显就是旱鸭子组合。一个缺点,就说明了一切。
从历史来分析,“弱者道之用”,也有三个要素。
关于生命保护:遇强则弱。
遇到比自己强很多的人,不管是什么人,第一时间你就低头。留得青山在,不愁没柴烧。
有人笑话你很怂,没关系。来日方长,你需要成长。
关于人力借用:以弱治众。
举大事,不要单打独斗,要一批批人拥护。
而这些人为什么拥护你,根本就是你德高望重,做事符合道义。
你和无数人是一路人,那么你就是可以借助无数人的力量。千万不要居高临下,把人都得罪人,碾压成了敌人。
你还要懂得和弱势群体共情,看他们需要什么。起码你可以给情绪价值,给予鼓励。
关于物力借用:顺势变强。
除了人的因素,还要考虑物的因素。外物不利于你的时候,就不要蛮干。
曹操在赤壁之战,就因为浓雾,导致诸葛亮草船借箭成功;因为东风,导致火攻成功;因为旱鸭子一样的士兵,导致船连起来,无法脱身。这都是教训。
简单来说,人要“到什么山上,唱什么歌”。做人接地气,用物,而不毁物,不违抗事物变化规律。
“弱者道之用”,主要启发弱者如何“变强”的方法,“水处天地之间,或动或静;动则为涧、为溪、为江河;静则为池、为潭、为湖海”。
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